{"id":1115,"date":"2022-01-05T11:50:00","date_gmt":"2022-01-05T10:50:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.raulmayoral.es\/?p=1115"},"modified":"2022-08-05T11:58:03","modified_gmt":"2022-08-05T09:58:03","slug":"jalouin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.raulmayoral.es\/index.php\/2022\/01\/05\/jalouin\/","title":{"rendered":"Jalouin"},"content":{"rendered":"\n

Ya entrada la noche, encontrarte en el garaje con tus vecinos del quinto bajo disfraces horripilantes, \u00e9l, de diablo, y de bruja, ella, resulta realmente sobrecogedor; si adem\u00e1s, te saludan con un \u00bfQu\u00e9 hay vecino?<\/em> la experiencia es terriblemente demoledora. Pero, si ayer mismo coincid\u00ed con ellos en el ascensor y parec\u00edan personales normales, te dices para s\u00ed. \u00bfC\u00f3mo explicarles que Stefan Zweig<\/strong> no datara entre sus Momentos estelares de la humanidad<\/em> el de estatuir Jalouin<\/em> como una festividad a celebrar o que el pensador de Rodin<\/strong> no imaginara que una civilizaci\u00f3n tan fecunda como la grecorromana se asomar\u00eda al precipicio cultural alumbrando semejante m\u00e1quina de disparates. Sin embargo, ah\u00ed est\u00e1 la reciente obra de Alessandro Baricco<\/strong>, Los b\u00e1rbaros<\/em>, describiendo la decadencia de la cultura burguesa occidental hundida en una aberrante crisis de valores. Estamos con Ganivet <\/strong>en que hemos restaurado algunas cosas y falta a\u00fan restaurar la m\u00e1s importante: el sentido com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

Como bien dice Douglas Murray<\/strong> en\u00a0La masa enfurecida<\/em>, los progres no solo odian a EEUU, tambi\u00e9n los envidian. Con el mejunje de envidia y snobismo solo puede triunfar el mal estilo.\u00a0Jalouin<\/em>\u00a0es a la cultura espa\u00f1ola lo que el microondas a la gastronom\u00eda. Y parafraseando al soci\u00f3logo Bernab\u00e9 Sarabia<\/strong>, esta tropa de imitadores de\u00a0zombies\u00a0<\/em>son capaces de utilizar un capitel corintio para hacerse una barbacoa. \u00a1Hombre! pero si esto de\u00a0Jalouin<\/em>\u00a0es cultura; es el paganismo hecho forma, dicen sus corifeos. No, m\u00e1s bien es una cursiler\u00eda pagana con forma de calabaza en manos de ignorantes que, sin saberlo, trabajan al servicio del satanismo. Porque los muertos no regresan a la tierra, salvo Jesucristo<\/strong>, que, adem\u00e1s, venci\u00f3 al demonio, ese pobre desgraciado que no puede amar, como lo defini\u00f3 Santa Teresa<\/strong>.\u00a0Jalouin<\/em>\u00a0es el intento demon\u00edaco de ganarle la partida a Cristo<\/strong>. Es la revancha. Y los cat\u00f3licos no podemos hacerle el juego, ni siquiera present\u00e1ndolo como una diversi\u00f3n infantil. Efesios 5.8-11:\u00a0antes s\u00ed erais tinieblas pero ahora sois luz por el Se\u00f1or. Vivid como hijos de la luz pues toda bondad, justicia y verdad son fruto de la luz. Buscad lo que agrada al Se\u00f1or sin tomar parte en las obras est\u00e9riles de las tinieblas, sino m\u00e1s bien denunci\u00e1ndolas<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u00e9 estremecedor parecido con Jalouin<\/em> tienen esos desenterramientos de muertos o esa regresi\u00f3n al pasado de las leyes de memoria hist\u00f3rica con el af\u00e1n de captar el voto de los c\u00e1ndidos. Es el truco o trato<\/em> con que se manejan en pol\u00edtica quienes ni saben llevar cuentas ni quieren que se las pidan. En Bruselas dan calabazas a esos dirigentes extravagantes. Jalouin<\/em> no llega ni a la categor\u00eda de folklore popular. Tampoco alcanza a comedia en que la m\u00e1s discreta figura es el bobo. Por eso produce espanto ver a tanto mamarracho disfrazado de bruja, fantasma, demonio, dr\u00e1cula o monstruo. Si de verdad quisieran dar miedo, que se disfracen de surtidor de gasolina o poste de la luz. Eso s\u00ed provoca p\u00e1nico, al menos, al bolsillo de los espa\u00f1oles.<\/p>\n\n\n\n

Art\u00edculo publicado por Ra\u00fal Mayoral Benito en el diario digital El Imparcial<\/em> el 2 de noviembre de 2021. https:\/\/www.elimparcial.es\/noticia\/232152\/opinion\/jalouin.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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