{"id":1362,"date":"2019-05-15T12:41:00","date_gmt":"2019-05-15T10:41:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.raulmayoral.es\/?p=1362"},"modified":"2022-11-19T12:50:43","modified_gmt":"2022-11-19T11:50:43","slug":"revel-antidoto-contra-el-totalitarismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.raulmayoral.es\/index.php\/2019\/05\/15\/revel-antidoto-contra-el-totalitarismo\/","title":{"rendered":"Revel, ant\u00eddoto contra el totalitarismo"},"content":{"rendered":"\n

Durante la guerra fr\u00eda muchos pensadores advirtieron de la verdadera faz del comunismo. Como esas voces proven\u00edan de posiciones alejadas de las \u00f3rbitas culturales dominantes sus ecos se debilitaban f\u00e1cilmente ante la algarab\u00eda tabernaria de la intelectualidad izquierdista, dispuesta a tildar de fascista a todo aquel que osara cuestionar su monopolio ideol\u00f3gico. A Jean Fran\u00e7ois Revel<\/strong>, verdadero alumno y maestro de liberales, fue imposible silenciarle. Su palabra ha resonado con estruendo en el \u00e1gora de las ideas en pleno siglo XX y a\u00fan en los inicios del XXI para que, de una vez por todas, se sacudan las conciencias, resplandezca la verdad y la inteligencia deje de ser servidumbre.<\/p>\n\n\n\n

Revel sigui\u00f3 la senda de La mente cautiva<\/em>\u00a0de Czeslaw Milosz<\/strong>, y El opio de los intelectuales<\/em>\u00a0de Raymond Aron<\/strong>. En estas obras, ambos pensadores rechazaron la ideolog\u00eda y denunciaron las falacias del entramado al que Aron llamaba la \u201cvulgata marxista\u201d. En su obra Revel ha sido pr\u00f3digo en pensamientos originales. Pero uno de los m\u00e1s trabajados ha sido, sin duda, la existencia de un tratamiento de favor del totalitarismo comunista. Esbozado dicho argumento en su libro Ni Marx ni Jes\u00fas<\/em>, fue madur\u00e1ndolo en La tentaci\u00f3n totalitaria,<\/em>\u00a0El conocimiento in\u00fatil<\/em>, La gran mascarada<\/em>\u00a0y, m\u00e1s recientemente, La obsesi\u00f3n antiamericana<\/em>. En estos t\u00edtulos describe la h\u00e1bil y manipuladora t\u00e1ctica marxista de autoproclamarse gendarme de la libertad frente al fascismo. Denuncia la existencia de un doble rasero para medir las \u201cactuaciones\u201d de las ideolog\u00edas comunista y fascista. Para la izquierda, ambas son distintas, incluso, compararlas es tema tab\u00fa. Asimismo, sostuvo que el certificado del fracaso comunista no fue el derribo del muro de Berl\u00edn en 1989, sino su construcci\u00f3n en 1961. La mayor evidencia de este fiasco es la pretensi\u00f3n de impedir la huida a quienes escapaban en busca de la libertad. Cuando la perestroika <\/em>y la glasnost <\/em>intentaron rehacer un socialismo con rostro humano, Revel fue tajante: un sistema totalitario no puede mejorarse, solo puede conservarse o hundirse<\/em>. El comunismo jam\u00e1s ha sido viable<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Tras la debacle del socialismo real en 1989, se inicia lo que Revel denominaba, la gran mascarada<\/em>. Nos advierte que la intelligentsia<\/em> de izquierda, lejos de experimentar cierto remordimiento de conciencia, se afan\u00f3 d\u00eda a d\u00eda por elaborar, a gran escala, argumentos que omitieran las ense\u00f1anzas de la Historia. Un intento de lograr la conservaci\u00f3n de una tiran\u00eda camuflada bajo la m\u00e1scara del Bien. Una defensa de lo indefendible y una resistencia a la evidencia del error. As\u00ed, se dise\u00f1\u00f3 una estrategia puramente dial\u00e9ctica. Los ide\u00f3logos marxistas sostuvieron, de un lado, que los desastres econ\u00f3micos y las tragedias humanas del comunismo no expresan su verdadera esencia, la cual permanece intacta y en espera de una pr\u00f3xima reencarnaci\u00f3n; de otro, que el r\u00e9gimen comunista posee una infinita capacidad de perfecci\u00f3n para realizar la inconclusa e inacabada revoluci\u00f3n social. En suma, que al comunismo no hay que juzgarle por sus actos, sino por sus intenciones y que el fracaso del socialismo real es imputable a la Humanidad y no a la idea comunista. Para un izquierdista, que la Historia arroje un resultado contrario de lo que persiguen sus postulados, no implica que \u00e9stos sean falsos o su m\u00e9todo sea err\u00f3neo. Se llega a admitir que el comunismo es una tiran\u00eda odiosa y un modelo econ\u00f3mico nefasto, pero es el \u00fanico sistema que puede salvar al mundo del encierro en el consumismo del liberalismo desenfrenado, del reino del dinero, de la dominaci\u00f3n y del desprecio. Revel alerta de toda esta farsa y evidencia que el reforzamiento de una tesis con la mayor argucia, no impide que la tesis siga siendo perversa. No evita que el asesinato masivo y la atrocidad en serie queden santificados por las buenas intenciones.<\/p>\n\n\n\n

Para Revel, la \u201cgran mascarada\u201d logr\u00f3 su objetivo: reconstruir mediante el verbo y la intimidaci\u00f3n y a pesar del flagrante, definitivo y concluyente hundimiento econ\u00f3mico del comunismo y de la salida a la luz del d\u00eda de su disposici\u00f3n cong\u00e9nitamente criminal, el doble mito de su superioridad pr\u00e1ctica sobre el capitalismo liberal y de su moralidad intacta, que trasciende a todas las fechor\u00edas debidamente probadas que ha podido cometer. <\/em>Revel se dedic\u00f3 a denunciar un equ\u00edvoco extra\u00f1o, una Historia contada al rev\u00e9s, una inversi\u00f3n de las consecuencias que con rigor moral y honestidad intelectual, deber\u00edan haberse extra\u00eddo de la debacle del totalitarismo comunista. En su l\u00facida obra nos avisa de que la mentira es la primera de todas las fuerzas que dirigen el mundo<\/em>. Explica por qu\u00e9 el comunismo se condena cada vez menos, conserva su superioridad moral y se revela como un prototipo perfecto a\u00fan no realizable<\/em>. En los \u00faltimos quince a\u00f1os la izquierda ha realizado un extraordinario esfuerzo en borrar las ense\u00f1anzas emanadas de la experiencia hist\u00f3rica: el hundimiento del comunismo y el fracaso relativo y admitido de los socialismos democr\u00e1ticos. <\/em><\/p>\n\n\n\n

El fecundo legado de Revel es su conocimiento \u00fatil <\/em>que nos descifra los tres rasgos definidores de cualquier tentaci\u00f3n totalitaria<\/em>: la ignorancia voluntaria de los hechos, la capacidad de vivir inmerso en la contradicci\u00f3n respecto a sus propios principios y la negativa a analizar la causa de los fracasos.<\/em>\u00a0Todo un aviso a navegantes sobre oc\u00e9anos de paces perpetuas y alianzas de civilizaciones.<\/p>\n\n\n\n

Art\u00edculo publicado por Ra\u00fal Mayoral Benito en el diario La Gaceta<\/em> el 20 de junio de 2006.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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