En los \u00faltimos a\u00f1os diagnosticar la quiebra nacional ha sido tarea f\u00e1cil. Ha bastado con o\u00eddos atentos y ojos despiertos para captar la desesperaci\u00f3n y la impotencia de tantas personas ante sus vidas desechas por la crisis econ\u00f3mica. Pr\u00e1cticamente todos los campos de la actividad humana han padecido necesidad de remedios urgentes y sufrido el impertinente malestar de la escasez. La fractura de la sociedad espa\u00f1ola ha sido verificada por diversos especialistas: los economistas la achacaban a pr\u00e1cticas financieras devastadoras; los juristas la imputaban al abuso del derecho; los soci\u00f3logos la atribu\u00edan a la injusticia y desigualdad sociales; los moralistas cargaban contra el resquebrajamiento de los valores \u00e9ticos. Hasta los hombres de Iglesia han se\u00f1alado un evidente esp\u00edritu religioso de indiferencia, cuando no postizo. Se hablaba insistentemente de crisis econ\u00f3mica superficial y coyuntural, de crisis institucional subterr\u00e1nea pero transitoria, o de profunda y permanente crisis de valores. Pero tales diagn\u00f3sticos se antojan parciales y sin exhaustividad. Son insuficientes. Aquellos reveses y adversidades no son la ra\u00edz del problema, sino sus derivaciones. El verdadero drama nacional radica en la enfermedad de nuestra educaci\u00f3n. En los \u00faltimos tiempos en Espa\u00f1a muchos padres no educan a sus hijos como debieran y el sistema educativo tampoco facilita al maestro la misi\u00f3n de ense\u00f1ar como se debe hacer. Estos fallos en los entornos familiar y escolar se multiplican en sectores sociales claves, como el laboral y el profesional, acarreando obst\u00e1culos a la prosperidad del pa\u00eds. Cercenando nuestro futuro como sociedad.<\/p>\n\n\n\n
Educar y ense\u00f1ar, con sus confluyentes tareas de memorizaci\u00f3n, pr\u00e1ctica y aprendizaje, adem\u00e1s de definirnos n\u00edtidamente como seres humanos, contribuyen a hacernos mas libres y responsables. Una esmerada erudici\u00f3n y una apreciada urbanidad constituyen tambi\u00e9n conquistas que nos facilitan la promoci\u00f3n social ensanchando el espacio de las clases medias. Incluso, a menudo, nos protegen contra nuestros peores instintos que tienden a esclavizarnos maniat\u00e1ndonos con las redes de la codicia, la barbarie y el odio. Casos como la corrupci\u00f3n pol\u00edtica o empresarial, el acoso escolar o laboral, la violencia machista, el ultraje a los s\u00edmbolos de la naci\u00f3n o el insulto v\u00eda Twiter<\/em> son claros ejemplos de mala educaci\u00f3n que nos devuelven a estadios asilvestrados. Bien est\u00e1 afanarse por la recuperaci\u00f3n econ\u00f3mica, la restauraci\u00f3n del derecho vulnerado, la reparaci\u00f3n de la justicia infringida, la moralizaci\u00f3n de la vida p\u00fablica y privada o la renovaci\u00f3n del esp\u00edritu religioso. Pero todo esto no producir\u00e1 una sanaci\u00f3n segura y duradera mientras no aceptemos el remedio superior: la curaci\u00f3n de la educaci\u00f3n y su ordenaci\u00f3n como principio de las dem\u00e1s obras humanas. Es preciso adquirir la firme convicci\u00f3n de que si no salvamos la educaci\u00f3n perecer\u00e1 todo con ella. Lo dej\u00f3 dicho el escritor H.G. Wells: la historia de la Humanidad se reduce cada vez m\u00e1s a una carrera entre la educaci\u00f3n y la cat\u00e1strofe.<\/p>\n\n\n\n\n\n<\/figure>\n\n\n\n