{"id":3628,"date":"2026-03-16T08:48:18","date_gmt":"2026-03-16T07:48:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.raulmayoral.es\/?p=3628"},"modified":"2026-03-18T08:58:06","modified_gmt":"2026-03-18T07:58:06","slug":"la-etica-del-poder-en-romano-guardini","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.raulmayoral.es\/index.php\/2026\/03\/16\/la-etica-del-poder-en-romano-guardini\/","title":{"rendered":"La \u00e9tica del poder en Romano Guardini"},"content":{"rendered":"<p>La efem\u00e9ride tra\u00edda aqu\u00ed no es \u201credonda\u201d ya que cabalga entre dos a\u00f1os: 1950 y 1951. En el primero, <strong>Romano Guardini<\/strong> public\u00f3 <em>El ocaso de la Edad Moderna<\/em>. Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, <em>El poder. Una interpretaci\u00f3n teol\u00f3gica<\/em>. Setenta y cinco a\u00f1os de ambas obras entrecruzadas constantemente, seg\u00fan el autor, pues en muchos puntos las reflexiones contenidas en <em>El Poder<\/em> presuponen y prosiguen lo dicho en <em>El ocaso<\/em>. Para <strong>Guardini<\/strong>, la Edad Moderna es un concepto cultural que describe el trayecto del hombre occidental desde 1600 al primer tercio del siglo XX. Con el Renacimiento emergi\u00f3 una nueva concepci\u00f3n del mundo caracterizada por el despertar en el hombre de su anhelo de libertad y por la sensaci\u00f3n de haber sido coartado por la autoridad. Se incub\u00f3 mediado el siglo XIV, levantando acta de defunci\u00f3n de la Edad Media. La transformaci\u00f3n oper\u00f3 durante los siglos XV y XVI consolid\u00e1ndose en el XVII. El resultado, seg\u00fan Guardini, es que el hombre de la Edad Moderna, cegado por su fe rebelde en el autonomismo (\u201cel antojo del yo\u201d), se desvincula de la comunidad, de la tradici\u00f3n y de las conexiones religiosas, haci\u00e9ndose indiferente hacia la fe cristiana y esc\u00e9ptico hacia todo lo religioso. El hombre se hace mundano.<\/p>\n<p>El cambio afect\u00f3 a la pol\u00edtica, presentada ahora como un \u00e1mbito regido por sus propias leyes y cuya meta era la conquista, defensa y explotaci\u00f3n del poder. Las injusticias cometidas desde \u00e9ste no s\u00f3lo dejaban al poderoso con la conciencia tranquila, tambi\u00e9n con la firme convicci\u00f3n de cumplir con su deber. Es <strong>Maquiavelo<\/strong> el primero en teorizar sobre esta pr\u00e1ctica tachando la visi\u00f3n que predomin\u00f3 en la Edad Media, seg\u00fan la cual, si en pol\u00edtica se comet\u00eda una injusticia, se hac\u00eda contra el dictado de la conciencia. En el medievo, t\u00e9rminos como poderoso y humilde eran sin\u00f3nimos. La humildad era una virtud de fuerza, que proporcionaba magnanimidad en el ejercicio del poder. El humilde era el fuerte, el magn\u00e1nimo, el audaz, quien se abaja de su trono haci\u00e9ndose par de los dem\u00e1s. La humildad supon\u00eda un noble y generoso servicio al pr\u00f3jimo. Con la Edad Moderna, la palabra humildad perdi\u00f3 su significado, convirti\u00e9ndose en equivalente a debilidad, incluso, a cobard\u00eda. Seg\u00fan Guardini, es una palabra que compendia todo lo que <strong>Nietzsche<\/strong> denominar\u00eda \u201cdecadencia\u201d y \u201cmoral de esclavos\u201d.<\/p>\n<p>La Modernidad represent\u00f3 el triunfo r\u00e1pido e incontenible del poder del hombre sobre la naturaleza mediante la ciencia y la t\u00e9cnica. Ambas se justificaban por ser \u00fatiles para la seguridad y el bienestar humanos, e, incluso, para la plenitud de valores, permitiendo encubrir los estragos ocasionados por la falta de escr\u00fapulos de cient\u00edficos y t\u00e9cnicos. Pero la convicci\u00f3n de que todo aumento de poder t\u00e9cnico constitu\u00eda un provecho y un progreso, quebr\u00f3, marcando el final de la Edad Moderna y el comienzo de una nueva \u00e9poca. El poder se torn\u00f3 ambiguo y problem\u00e1tico: puede operar tanto el bien como el mal; lo mismo puede construir que destruir. Y eso nos amenaza a nosotros mismos, como seres humanos, porque la t\u00e9cnica ya no serv\u00eda al bienestar sino al dominio, siendo el hombre expuesto a ese dominio. El peligro aumenta desenfrenadamente desde el momento en que es el an\u00f3nimo Estado el que ejecuta la operaci\u00f3n dominadora. Una objetiva voluntad de poder pretende adquirir el se\u00f1or\u00edo absoluto sobre la naturaleza y sobre el hombre mismo. En los sistemas totalitarios esa voluntad se une al absolutismo del Estado, convirtiendo el ate\u00edsmo en principio pol\u00edtico y declarando enemiga toda religiosidad. Surge una inquietante idea: la planificaci\u00f3n universal.<\/p>\n<p>El balance que formula Guardini sobre la Edad Moderna es sobrecogedor: ha aumentado el poder en proporciones gigantescas, pero el sentimiento de responsabilidad, la pureza de la conciencia y la fortaleza del car\u00e1cter no han ido al comp\u00e1s de ese incremento. \u00bfNo ser\u00eda mejor, se pregunta el autor, menos bienestar y m\u00e1s responsabilidad propia en vez de un elevado nivel de vida y una constante p\u00e9rdida de responsabilidad? El poder cobra objetividad, desarroll\u00e1ndose aut\u00f3nomamente y desvi\u00e1ndose del hombre. El poder se hace demon\u00edaco, porque nada existe sin due\u00f1o y si la conciencia humana no asume la responsabilidad del poder, los demonios lo ejercen por su cuenta. El hombre tiene motivo para temer su propia obra. No est\u00e1 preparado para administrar el enorme incremento de su poder ni siquiera para utilizarlo con acierto. Incluso, como apunta Guardini, tampoco tiene conciencia del problema. Pero el problema es evidente: Ausencia de una \u00e9tica del uso del poder y de una educaci\u00f3n orientada a lo mismo.<\/p>\n<p>Para la \u00e9poca que se avecina, Guardini se\u00f1al\u00f3 la tarea decisiva: ordenar el poder de forma que el hombre, al usarlo, pueda seguir existiendo como tal. Deber\u00e1 elegir entre ser como hombre, tan fuerte como lo es su poder, o entregarse a \u00e9ste y sucumbir ante la astucia y la violencia, desembocando en el nihilismo. Ante tan exigente reto, Guardini proporciona a modo de virtudes, la f\u00f3rmula. La virtud primera ser\u00e1 la seriedad en el deseo de verdad. La segunda ser\u00e1 la fortaleza espiritual y heroica pues tendr\u00e1 en frente a la mentira concretada en consignas y propaganda. Tercera virtud: el ascetismo, repudiado por la Modernidad al constituir todo aquello que \u00e9sta pretendi\u00f3 abolir. Por ello, la Edad Moderna se destruy\u00f3 a s\u00ed misma. El hombre deber\u00e1 alcanzar una aut\u00e9ntica interioridad personal que, mediante la conciencia de verdad, le capacite para oponerse a las tendencias disolventes. Mediante la renuncia y la abnegaci\u00f3n deber\u00e1 aprender a ser due\u00f1o de s\u00ed, de su propio poder. (\u201cSed se\u00f1ores de vosotros mismos y para los dem\u00e1s\u201d). La libertad que da este dominio orientar\u00e1 aquella seriedad hacia soluciones verdaderas. Convertir\u00e1 el mero valor en fortaleza, desenmascarando a los falsos hero\u00edsmos por los cuales el hombre se deja inmolar, fascinado por impostados absolutos. Finalmente, de todo esto surgir\u00e1 un arte espiritual de gobernar, una \u00e9tica sobre el recto uso del poder, que distinga entre lo justo y lo injusto, entre el fin y los medios, para que el hombre pueda vivir con dignidad y alegr\u00eda. Esto constituir\u00e1 el verdadero poder.<\/p>\n<p>Art\u00edculo publicado en el diario <em>ABC<\/em> por Ra\u00fal Mayoral Benito el 12 de marzo de 2026. \u00a0<a href=\"https:\/\/www.abc.es\/opinion\/raul-mayoral-benito-etica-poder-romano-guardini-20260310042446-nt.html\">https:\/\/www.abc.es\/opinion\/raul-mayoral-benito-etica-poder-romano-guardini-20260310042446-nt.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La efem\u00e9ride tra\u00edda aqu\u00ed no es \u201credonda\u201d ya que cabalga entre dos a\u00f1os: 1950 y 1951. En el primero, Romano Guardini public\u00f3 El ocaso de la Edad Moderna. Un a\u00f1o m\u00e1s tarde, El poder. Una interpretaci\u00f3n teol\u00f3gica. Setenta y cinco a\u00f1os de ambas obras entrecruzadas constantemente, seg\u00fan el autor, pues en muchos puntos las reflexiones [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3629,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_crdt_document":"","om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[9,12],"tags":[],"class_list":["post-3628","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-hemeroteca-2","category-politica"],"aioseo_notices":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/www.raulmayoral.es\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/Guardini_La-Tercera.jpg?fit=924%2C1280&ssl=1","jetpack-related-posts":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.raulmayoral.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3628","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.raulmayoral.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.raulmayoral.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raulmayoral.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raulmayoral.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3628"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.raulmayoral.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3628\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3630,"href":"https:\/\/www.raulmayoral.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3628\/revisions\/3630"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raulmayoral.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/3629"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.raulmayoral.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3628"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raulmayoral.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3628"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.raulmayoral.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3628"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}