Esta entrevista se realiza unos d\u00edas antes del triunfo electoral del
\nnorteamericano Donald Trump, un resultado que, seg\u00fan muchos
\nanalistas, tiene bastante que ver con lo que Ra\u00fal Mayoral (Talavera
\nde la Reina, Toledo, 1966) aborda en su libro: la batalla cultural.
\nFrente a una sociedad manejada por propuestas demenciales,
\nidentidades falsas y un totalitarismo vestido de terciopelo, millones de
\nelectores all\u00ed han decidido elegir una alternativa a la locura en la que
\nse ha sumido no s\u00f3lo EEUU sino gran parte del mundo occidental.
\nSi a los que plantan cara ante esto se les tilda de ultraconservadores
\ny reaccionarios, solo hay que ver las reacciones (salvajes) que los derrotados est\u00e1n mostrando en los medios y redes sociales. No conciben desde su cosmovisi\u00f3n totalitaria la disidencia a sus
\ndiscursos ni, por supuesto, que la discrepancia se traduzca en
\nacci\u00f3n.<\/p>\n
Lo que Mayoral hace con su libro es precisamente una llamada para
\nactuar. Ofrece argumentos para que puedan ser utilizados, no sin
\nantes contextualizar esta ola de demencia e imposici\u00f3n. Y lo m\u00e1s
\nimportante es que recuerda a los cat\u00f3licos como \u00e9l que poseen
\ndesde hace miles de a\u00f1os el arma pac\u00edfica m\u00e1s poderosa: el propio
\ncatolicismo y la doctrina social de la Iglesia.
\n– Usted realiza un diagn\u00f3stico ya conocido y abordado por otros
\nautores que no est\u00e1 de m\u00e1s recordar, pero \u00bfqu\u00e9 hay de novedad
\nen este \u2018Preg\u00f3n de combate\u2019?
\n– Yo dir\u00eda que es un tema muy manido el de la batalla cultural porque
\nlos cat\u00f3licos siempre han dado esa batalla, aunque hay que decir que
\nhay un momento en que el cristiano no la da y es el primer caso de
\ncorrecci\u00f3n pol\u00edtica, que es cuando Sim\u00f3n Pedro , antes de que cante
\nel gallo, niega tres veces al Maestro galileo. Ese es el primer caso de
\ncorrecci\u00f3n pol\u00edtica que se conoce en la historia. Es el primer caso y el
\n\u00fanico en donde la iglesia, o el cristiano, no da la batalla cultural,
\nporque a partir de ah\u00ed el cristianismo no call\u00f3. La novedad que yo
\nincluyo en este libro, quiz\u00e1s sea la manera en c\u00f3mo aporto un halo
\nde esperanza para poder plantar cara a esta cultura irracional, este
\nmundo convulso en el que estamos. Yo sostengo que lo primero que
\ndebemos hacer los cristianos, pero tambi\u00e9n cualquier persona
\namante de la libertad, aunque no sea creyente, es tener la convicci\u00f3n
\nde que estamos en una contienda ideol\u00f3gica. No convoco a un grupo
\nde camorristas para pelear sino a luchadores de ideas por as\u00ed decirlo,
\nsoldados que tienen que debatir.
\nEntonces lo primero que hay que hacer es tener la convicci\u00f3n de que
\nestamos en una batalla cultural. Dicen los militares que el primer
\nrequisito para ganar una guerra es saber que estamos en una guerra.
\nEl segundo requisito, utilizando la frase de San Juan Pablo II, es que
\nno debemos tener miedo, y a partir de ah\u00ed lo que debemos de hacer
\nes formarnos, porque el gran problema que tenemos los cat\u00f3licos en
\nEspa\u00f1a es la falta de formaci\u00f3n, y es incomprensible porque
\natesoramos un dep\u00f3sito de sabidur\u00eda que nos da respuesta a c\u00f3mo afrontar los desaf\u00edos en los que estamos inmersos, que es la doctrina
\nsocial de la iglesia. La doctrina social de la iglesia, como digo, es
\ncapaz de orientarnos para dar la soluci\u00f3n que buscamos, la br\u00fajula,
\nesa gu\u00eda que necesitamos para dirigirnos, para movernos en este
\nmundo, en nuestro GPS, por as\u00ed decirlo. Y luego tenemos que ser
\ncoherentes con nuestra fe, porque claro, es muy f\u00e1cil ser cat\u00f3lico en
\nnuestros hogares, en las parroquias, incluso en los colegios cat\u00f3licos
\na donde llevamos a nuestros hijos, pero es muy dif\u00edcil ser cat\u00f3lico
\ncuando uno sale ah\u00ed a la plaza p\u00fablica y se tiene que confrontar con
\nquien no piensa como nosotros y adem\u00e1s est\u00e1 dispuesto a hacernos
\ncallar, a imponernos silencio o a imponernos otra cosmovisi\u00f3n del
\nmundo diferente a la nuestra. Por lo tanto, es necesaria la
\ncoherencia. Tenemos un deber de coherencia y de conciencia.
\nY luego tenemos derechos, el derecho a la libertad, y porque
\ntenemos derecho a la libertad tenemos tambi\u00e9n la responsabilidad de
\nparticipar en la vida p\u00fablica, de comprometernos en la vida p\u00fablica y
\nde dialogar con aquellos que no piensan como nosotros. Si hacemos
\neso, si somos coherentes, empezaremos a ser ejemplares y si somos
\nejemplares empezaremos a ser influyentes, porque de eso se trata.
\nEl cat\u00f3lico tiene que ser influyente en la vida p\u00fablica, no solamente
\nen la pol\u00edtica o en la cultura, tambi\u00e9n en los medios de comunicaci\u00f3n,
\nen la econom\u00eda, en la diplomacia, hasta en los deportes. Dec\u00eda
\nBenedicto XVI que el cat\u00f3lico tiene que estar presente hasta en el
\ndeporte, y ahora hemos tenido en estos \u00faltimos meses a un
\nseleccionador nacional de f\u00fatbol que ha manifestado p\u00fablicamente su
\nfe cat\u00f3lica, o hemos tenido recientemente a un campe\u00f3n como es
\nTopuria, que ha dado las gracias al Se\u00f1or por el triunfo que ha tenido.
\n– En el mapa de operaciones que traza en el libro, en ese campo
\nde batalla, est\u00e1n la pol\u00edtica, la econom\u00eda y la cultura, adem\u00e1s de
\nlos medios de comunicaci\u00f3n. \u00bfAct\u00faan todos ellos como vasos
\ncomunicantes?
\n– S\u00ed. Vamos a ver, la batalla es sobre todo en el mundo de los medios
\nde comunicaci\u00f3n y de la educaci\u00f3n. Es curioso, yo hace unos d\u00edas
\ndaba una charla a universitarios de la Cardenal Herrera – CEU de
\nValencia, y estaban presentes estudiantes de Periodismo, de
\nComunicaci\u00f3n Audiovisual, de Marketing, Publicidad y hasta de
\nMagisterio. Y empezaba mi intervenci\u00f3n diciendo que qu\u00e9 curioso
\nque todos, cuando terminen la carrera y tengan ya el acceso a la profesi\u00f3n van a utilizar la palabra. Y les preven\u00eda de que hoy d\u00eda el
\nlenguaje est\u00e1 siendo objeto de deformaci\u00f3n, de manipulaci\u00f3n, de
\ntergiversaci\u00f3n, de corrupci\u00f3n. La palabra ya no significa lo que
\nsiempre ha significado y por eso hay que tener cuidado. Les
\nmencionaba una frase de Stalin que dec\u00eda que de todos los
\nmonopolios de los que disfruta el Estado, el m\u00e1s importante es el
\nmonopolio sobre la definici\u00f3n de las palabras. Y dec\u00eda Stalin que el
\narma esencial para la pol\u00edtica era el diccionario. Con eso ya est\u00e1
\ndicho todo. \u00bfSon vasos comunicantes? Pues s\u00ed, porque al final en
\npol\u00edtica, en econom\u00eda, en medios de comunicaci\u00f3n, el lenguaje es
\nnuestro instrumento de comunicaci\u00f3n. Y claro, si ese instrumento
\nest\u00e1 manipulado, entonces al final nos encontramos con una
\nmanipulaci\u00f3n informativa, con un control digital, con incluso una
\ningenier\u00eda social. Todas esas \u00e1reas, por supuesto, est\u00e1n hilvanadas,
\nest\u00e1n interconectadas, pero donde se juega la batalla cultural
\nimportante es en la educaci\u00f3n, no en la pol\u00edtica.
\nJacques Julliard, un intelectual franc\u00e9s que falleci\u00f3 el a\u00f1o pasado,
\nescribi\u00f3 un libro en 2015 que se titulaba Se acab\u00f3 la escuela. \u00c9l ve\u00eda
\ncon mucha tristeza la decadencia a la que hab\u00edan conducido a la
\nescuela francesa la ideolog\u00eda y la pedagog\u00eda progresista. \u00c9l era un
\nhombre de izquierdas, pero dec\u00eda que en materia de educaci\u00f3n hab\u00eda
\nque ser conservador y de derechas. En ese libro cuenta que el
\nespacio donde se juega la sociedad del ma\u00f1ana no son unas
\nelecciones pol\u00edticas sino la escuela. Ese es el espacio donde hay que
\nlibrar el combate por la defensa de la civilizaci\u00f3n.
\n– \u00bfLa tecnolog\u00eda propicia el pensamiento \u00fanico frente al cr\u00edtico?
\n– Yo la llamo el gas paralizante. La dictadura del algoritmo nos
\ncontrola, nos distrae y nos enferma, sobre todo a ese sector juvenil
\nque empieza a tener problemas de salud mental, de ansiedad, de
\ndepresiones. Gramsci es un poco el padre de todo a lo que nos
\nenfrentamos en esta batalla cultural. Y tiene una an\u00e9cdota que suelo
\ncontar. Cuando estaba en prisi\u00f3n en las c\u00e1rceles del fascismo y
\nten\u00edan los presos pol\u00edticos un rato libre, les dejaban ojear los
\nperi\u00f3dicos, o ir a la biblioteca. Y se quejaba de que los activistas
\npol\u00edticos que estaban encerrados con \u00e9l se iban derechos al peri\u00f3dico
\ndeportivo, a La Gazzetta dello Sport. Y entonces les reprochaba que
\nsi eran activistas pol\u00edticos, no deb\u00edan distraerse con el deporte o con
\nel f\u00fatbol, sino leer la columna de su ide\u00f3logo, la que hubiera escrito sobre cualquier cuesti\u00f3n de actualidad en aquella \u00e9poca. Creo que
\nah\u00ed se da cuenta de c\u00f3mo se pueden distraer a las masas y al final
\nGramsci act\u00faa siempre en dos campos, en los medios de
\ncomunicaci\u00f3n y la educaci\u00f3n. Y siempre pens\u00f3 que dominando esas
\ndos facetas se conseguir\u00eda cambiar la sociedad y destruir Occidente,
\nque era lo que pretend\u00eda.
\n– Memoria hist\u00f3rica, ideolog\u00eda de g\u00e9nero y cambio clim\u00e1tico. Las
\ntres doctrinas laicas indiscutibles.
\n– Los tres arietes que est\u00e1n intentando derribar los portones,
\nefectivamente.
\n– Dogmas de fe, de alguna manera.
\n– Pues claro. Es que como yo sostengo en el libro, con la ideolog\u00eda de
\ng\u00e9nero se est\u00e1 alterando todo el sistema de procreaci\u00f3n natural, se
\nest\u00e1n desordenando los sexos y se est\u00e1 dinamitando la familia.
\nPorque esa es la pieza a batir, la familia. Con la memoria hist\u00f3rica se
\nest\u00e1 cambiando el relato porque quien controla el pasado termina
\ncontrolando tambi\u00e9n el futuro. Y con el cambio clim\u00e1tico, el mito del
\ncambio clim\u00e1tico. Porque yo sostengo que la acci\u00f3n del hombre
\nsobre la naturaleza est\u00e1 provocando cambios en el calentamiento
\nglobal, pero no admito esas teor\u00edas catastrofistas y apocal\u00edpticas de
\nque se acaba el mundo, de que dentro de diez a\u00f1os no habr\u00e1
\nrecursos naturales para la humanidad. En fin, eso es un negocio.
\nSirve para enriquecer a unos cuantos y nos est\u00e1n atemorizando. Es
\nla teor\u00eda del reba\u00f1o. Estamos atemorizados, mientras unos pocos
\nson los que disfrutan realmente y adem\u00e1s sacan ping\u00fces beneficios.
\nLa teor\u00eda del cambio clim\u00e1tico adem\u00e1s persigue la creaci\u00f3n de una
\nreligi\u00f3n que yo llamo al rev\u00e9s porque se pretende sustituir a la
\nreligi\u00f3n cat\u00f3lica con una pseudo-religi\u00f3n, una falsa religi\u00f3n que
\natribuye divinidad a la Tierra. Hay que hacer un culto sobre la diosa
\nTierra y eso es una forma de paganismo como lo es tambi\u00e9n el
\nanimalismo, con el que el hombre se equipara ya a los animales
\nincluso por debajo, porque vemos c\u00f3mo se exige proteger las cr\u00edas
\nde animales pero en cambio se admite ya destruir al feto humano. Es
\nrealmente una religi\u00f3n al rev\u00e9s. Tienen ah\u00ed a sus ap\u00f3stoles y tienen
\nsus liturgias.
\nPero ese ha sido el devenir de la historia de la Iglesia cat\u00f3lica
\ndurante 2.000 a\u00f1os. Se ha intentado echarla abajo, expulsarla de la
\npista. Hubo un imperio que al final cay\u00f3, y otro que sucumbi\u00f3 ante el
\ncristianismo. Uno es el imperio romano y el otro imperio que tambi\u00e9n
\nfue derribado fue el sovi\u00e9tico. Pero s\u00ed es cierto que el enemigo de la
\nIglesia siempre ha querido usurpar su lugar, ocupar su poder, su \u00e1rea
\nde influencia, para crear una religi\u00f3n con toda esa matraca del
\nhombre nuevo, del para\u00edso en la tierra.
\n– El comunismo es eso.
\n– El nacionalsocialismo tambi\u00e9n. Yo cuento en el libro que ese af\u00e1n
\nmim\u00e9tico que tuvo, por ejemplo, la Revoluci\u00f3n Francesa, la
\nIlustraci\u00f3n, con ese lema de libertad, igualdad y fraternidad, est\u00e1
\ncopiado del mensaje salv\u00edfico de Jesucristo. Pero es que adem\u00e1s la
\nadministraci\u00f3n p\u00fablica que surge de la Ilustraci\u00f3n y de la Revoluci\u00f3n
\nFrancesa, para los que hemos estudiado Derecho sabemos que fue
\nuna estructura de mando y de gesti\u00f3n que intent\u00f3 copiar e imitar todo
\nel poder jer\u00e1rquico de la Iglesia. El poder civil es una copia del poder
\nreligioso. Luego vino la masoner\u00eda, otro intento tambi\u00e9n de acabar
\ncon la Iglesia cat\u00f3lica. Y el nacionalsocialismo tiene una cosa
\npeculiar, y es que est\u00e1 adem\u00e1s comprobado que las SS ten\u00edan una
\nestructura jer\u00e1rquica copiada de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas. Siempre se
\nha intentado imitar a la Iglesia.
\n– Ha dicho, y as\u00ed lo aborda en el libro, que la familia es la pieza a
\nabatir. La figura del padre cada vez est\u00e1 m\u00e1s debilitada y sobre
\ntodo, pocas familias puede haber si se prima el aborto, a lo que
\nhay que a\u00f1adir el fomento de la eutanasia. Son paradigmas
\nimpuestos no solo contra la familia sino contra la vida, en
\ndefinitiva.
\n– Vuelvo a hablar de Gramsci porque \u00e9l se da cuenta de que la familia
\nes muy importante para los fieles cat\u00f3licos, la familia a imagen de la
\nfamilia de Nazaret. \u00c9l sostiene que a trav\u00e9s de los medios de
\ncomunicaci\u00f3n ,a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n, de la cultura, se puede
\nacabar con la familia. Toman el relevo la Escuela de Frankfurt cuando
\nsus miembros emigran a Estados Unidos . Curiosamente todos eran
\nun grupo de intelectuales de izquierdas, la mayor\u00eda de ellos
\ncomunistas que huyen cuando Hitler llega al poder, pero no se exilian
\na la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, sino a Estados Unidos, y all\u00ed encuentran
\nacomodo en algunas universidades americanas, principalmente en la
\nde Columbia, donde el claustro era mayoritariamente comunista.
\nEllos aplican la teor\u00eda de Gramsci con el objetivo de destruir a la
\nfamilia a trav\u00e9s de la cultura, la educaci\u00f3n y los medios de
\ncomunicaci\u00f3n. El Mayo del 68 es la eclosi\u00f3n de todo aquello. El
\nmovimiento woke que hay en Estados Unidos en la actualidad
\nproviene de ah\u00ed. La figura del padre se minimiza o ataca porque,
\ncomo me dijo una vez un sacerdote, destruyendo la figura del padre
\nlo que se pretende es destruir es la figura de Cristo. Tambi\u00e9n afecta a
\nla mujer, a la maternidad en concreto. La mujer-madre tiene mala
\nprensa. De hecho, el otro d\u00eda observaba en el Hospital Virgen del
\nRoc\u00edo de Sevilla que ya no hay planta de maternidad sino \u2018Area de la
\nmujer\u2019. Se ha cambiado el nombre. Por eso una vez m\u00e1s es el
\nlenguaje es tan importante como le dec\u00eda antes. Por ejemplo, se
\nemplea el t\u00e9rmino \u2018 reproducci\u00f3n\u2019, propio del mundo animal. El ser
\nhumano lo que ha utilizado siempre es la palabra \u2018gestaci\u00f3n\u2019. Hasta
\nen ello hay ese intento de equipararnos con los animales. Respecto
\nal aborto y la eutanasia, est\u00e1n las leyes despenalizadoras, como yo
\nlas llamo. Es curioso que ahora se habla tambi\u00e9n de \u2018la muerte
\ndulce\u2019. Son palabras o definiciones, como interrupci\u00f3n del embarazo,
\nque suenan bien.
\nLuego tenemos tambi\u00e9n la educaci\u00f3n. En el apartado de \u2018Nuestra
\nciudadela\u2019 que es la familia, la vida y la educaci\u00f3n hablo de ella
\nporque le doy una importancia tremenda, como te he dicho antes. La
\nescuela es el campo donde nos jugamos la sociedad del ma\u00f1ana. A
\nlas nuevas generaciones se les est\u00e1 adoctrinando. Se est\u00e1
\nintroduciendo la ideolog\u00eda de g\u00e9nero, todo el tema de la memoria
\nhist\u00f3rica, toda la correcci\u00f3n pol\u00edtica\u2026 En fin, la escuela ya no es lo
\nque fue. Ya no hay talento ni esfuerzo, todo es entretenimiento, todo
\nes juego. Porque el talento les resulta elitista. Es la pedagog\u00eda que yo llamo pedante. El padre Ayala, fundador de la Asociaci\u00f3n Cat\u00f3lica de
\nPropagandistas, en su famoso libro Formaci\u00f3n de Selectos habla, en
\nlos a\u00f1os 40, de una pedagog\u00eda a la que llama pedante, y yo retomo el
\nnombre y adem\u00e1s reivindico ese adjetivo, porque es lo que est\u00e1
\nsucediendo ahora. Al ni\u00f1o debe respetarse su personalidad, seg\u00fan
\nconsideran, el libre desarrollo de su personalidad, que no puede ser
\ncoartado por el profesor. Ni siquiera los padres tienen que impedir
\nese libre desarrollo de la personalidad. Ha quebrado el principio de
\nautoridad, por supuesto en la familia, pero tambi\u00e9n en la escuela. El
\norden, la disciplina y la obediencia son contradictorios a esa idea de
\nlibertad. Todo eso es la pedagog\u00eda pedante, como dec\u00eda el padre
\nAyala, que va camino de destrozar la escuela, como ya lo dijo
\nJacques Julliard, del que antes he mencionado su libro Se acab\u00f3 la
\nescuela. Se acab\u00f3 la escuela en Francia, y aqu\u00ed en Espa\u00f1a vamos
\npor el mismo camino.<\/p>\n
– Muchas voces cr\u00edticas alertan sobre el suicidio de Europa .
\n\u00bfPor qu\u00e9 Europa ha elegido este camino?
\n– Hay occidentales que no quieren a Occidente. El suicidio de
\nOccidente es un libro de Alicia Delibes. Tuve el honor de que me
\npresentara em libro en Madrid, en un acto junto con Esperanza
\nAguirre, dos herc\u00faleas pensadoras liberales y defensoras de la
\nlibertad. Occidente es que ha perdido su identidad, ha perdido su
\nmisi\u00f3n. Juan Pablo II tiene una frase: \u00ab Europa, vuelve a encontrarte,
\ns\u00e9 t\u00fa misma\u00bb, porque ya observaba hace 25 a\u00f1os que est\u00e1bamos
\nabandonando los principios, los valores que hicieron fuerte a
\nOccidente. Son los principios de la libertad ,de la humanidad. Ahora
\nya todo es relativo. Nos encontramos en una sociedad nihilista,
\nmaterialista, hedonista, donde todo vale. Es necesario un rearme
\nmoral y la defensa de la libertad, que son los dos pilares de Europa con los que se ha exportado democracia y pensamiento a otros
\ncontinentes.
\n– Anima usted a la acci\u00f3n en coherencia con los principios
\ncat\u00f3licos y las convicciones. Dice adem\u00e1s que la indiferencia y
\nel pesimismo no son actitudes cristianas.
\n– Sigue siendo el gran reto para el cristiano, y el cat\u00f3lico en particular,
\nentrar en ese campo de batalla a pesar del precio que en muchas
\nocasiones hay que pagar. Porque hay un precio que pagar,
\nefectivamente,y es dejar la comodidad, acabar con nuestros miedos.
\nEl cat\u00f3lico no entra en el combate cultural por falta de formaci\u00f3n, por
\nignorancia. En segundo lugar, por miedo y cobard\u00eda. Pero en tercer
\nlugar, y esto es peor, por indiferencia. La indiferencia no es cristiana.
\nLo peor que puede tener un cristiano es ser indiferente a lo que est\u00e1
\nocurriendo a su alrededor, y a esa indiferencia se llega por dos v\u00edas:
\npor el pesimismo \u00abNada puede hacerse\u00bb, y el escepticismo, \u00abNada
\ndebe hacerse\u00bb. Yo intento a trav\u00e9s del libro, sobre todo, dar
\nargumentos a los j\u00f3venes, darles cierto criterio para que tengan juicio
\ncr\u00edtico y puedan enfrentarse a lo que hay a su alrededor, esta cultura
\ndisparatada, este mundo irracional, porque principalmente los
\nj\u00f3venes son los m\u00e1s expuestos a ese vapuleo, a ese zarandeo. Es
\nb\u00e1sico que al menos no caigan en la indiferencia. Uno puede tener
\nmiedo, cobard\u00eda o ignorancia pero no caigamos en la indiferencia.<\/p>\n