\u201cPepe, \u00bfno nos encontraremos a nadie?\u201d pregunta con miramientos la esposa al marido, ambos progresistas, al cruzar la verja del colegio privado y cat\u00f3lico al que acuden a matricular a sus hijos. Algo de furtivo y, a la vez, teatral e hip\u00f3crita sobresale en el esp\u00edritu progresista que, en el fondo, anhela vivir como un t\u00edo rico y de derechas. De ah\u00ed, su propensi\u00f3n a cogerse \u201cperras\u201d a la hora de acostarse pensando en lo bien que viven los capitalistas.<\/p>\n\n\n\n
Cuando llega el ansiado d\u00eda en que alcanza a disfrutar de un nivel de vida propio de un burgu\u00e9s, el progresista donde dije digo, digo Diego<\/em>. De puertas adentro no le preocupa rebajar su ideal de modelo de sociedad. Pero de puertas afuera, se apresura a condenar a la inmensa mayor\u00eda social con la mediocridad gris del igualitarismo, advirtiendo de la maldad que se esconde tras las sociedades libres. Con el progresismo en el poder, la libertad dura lo que las rosas: una ma\u00f1ana.<\/p>\n\n\n\n Indigente en aportar soluciones, el progresismo siempre est\u00e1 presto a inventar problemas all\u00ed donde no los hay. Con su petulancia ideol\u00f3gica, acostumbra a tirar el dinero ajeno, velando por su comodidad y seguridad por encima de la justicia, y por su bien privado por\u00a0encima del\u00a0bien com\u00fan.\u00a0En Espa\u00f1a, cada cierto tiempo el progresismo, con su partidismo miope, cicatero y trasnochado, sale de excursi\u00f3n por los Cerros de Ubeda. Se echa al monte y pone el caser\u00f3n patrio patas arriba levantando una polvareda de sectarismo, anticlericalismo y revanchismo. Otra vez fuera de sitio, otra vez fuera de s\u00ed. Ahora le ha dado por la matraca del hombre nuevo<\/em>, que no tiene nada de nuevo, sino que supone un paso m\u00e1s hacia el pasado. Ya Napole\u00f3n exig\u00eda suprimir la tutela de la Iglesia sobre la ense\u00f1anza, para sustituirla por la intervenci\u00f3n del Estado laico, nada neutral, tampoco imparcial, que pretend\u00eda imponer un dominio sutil pero brutal sobre la infancia y la juventud. Ese pretendido hombre nuevo\u00a0fue proclamado por Fichte en su \u201cDiscurso a la naci\u00f3n alemana\u201d, proyectado por los nazis con sus Hitlerjugend <\/em>\u00a0e implantado por Mao Tse Tung\u00a0a trav\u00e9s de su revoluci\u00f3n cultural, imitada por los dirigentes separatistas antiespa\u00f1oles.<\/p>\n\n\n\n En todos los casos de estatificaci\u00f3n de la ense\u00f1anza, el denominador com\u00fan ha sido la anulaci\u00f3n del derecho de los padres a educar a sus hijos. Arrebatarles la autoridad para que sea detentada por el Estado, quebrando la figura del padre, de la familia y, por supuesto, de la Iglesia, que es a la vez, madre y familia. Otra vez el progresismo erigiendo la figura del Estado docente para modelar a nuestros hijos con el objetivo, no de ense\u00f1ar, sino de adoctrinar. No de hacer ciudadanos m\u00e1s cultos o m\u00e1s sabios, sino, como dec\u00eda Marcel Cl\u00e8ment, \u201crehacer la sociedad con millares de amn\u00e9sicos borrando la memoria de la humanidad y destruyendo la herencia intelectual \u201d. Con todo, el peligro mayor es la indiferencia colectiva.<\/p>\n\n\n\n