Quienes vomitaron en las redes sociales su nauseabundo regodeo ante la muerte de un torero corneado por un toro, no han manifestado ni la m\u00e1s m\u00ednima satisfacci\u00f3n por la muerte de un criminal, que al volante de un cami\u00f3n ha segado la vida de decenas de personas y ha malherido a dos centenares. Para algunos la vida de un cuadr\u00fapedo vale m\u00e1s que la de seres humanos.<\/p>\n\n\n\n
Tanto la Epopeya de Homero<\/strong> como la Teogon\u00eda de Hes\u00edodo<\/strong> crearon dioses que eran hombres. Con fina observaci\u00f3n psicol\u00f3gica, el fil\u00f3sofo presocr\u00e1tico Jen\u00f3fanes<\/strong> advert\u00eda que si los caballos y leones pudieran, formar\u00edan dioses de su misma especie. Lo que el sabio griego no imagin\u00f3 es que veinticinco siglos despu\u00e9s, algunos hombres venerar\u00edan al toro consider\u00e1ndolo un dios y se mofar\u00edan del hombre como si fuera un demonio. Quien s\u00ed lo previ\u00f3 en el siglo XIX fue el Santo Cura de Ars<\/strong>: \u201cDejad a un pa\u00eds sin sacerdotes y acabar\u00e1 adorando a las fieras\u201d. Surge un nuevo paganismo: el animalismo<\/em>, que reverencia a los animales convirti\u00e9ndolos en \u00eddolos superiores al ser humano. Esta emergente idolatr\u00eda, que dispone de una legi\u00f3n de sacerdotes y sacerdotisas, ap\u00f3stoles y cofrades, es consecuencia del humanismo ateo o humanismo sin Dios, del que nos alertaron Maritain<\/strong> y Henri de Lubac<\/strong> en el siglo pasado. El hombre elimina a Dios para quedar de nuevo en posesi\u00f3n de la grandeza humana. Y cuando el hombre no cree en Dios se talla un \u00eddolo. El genial novelista ruso Dostoievski<\/strong> escribe en su obra El adolescente<\/em>: \u201cEl hombre no puede vivir sin arrodillarse. Si rechaza a Dios, se arrodilla ante un \u00eddolo de madera, de oro o simplemente imaginario. Todos esos son id\u00f3latras, no ateos; id\u00f3latras es el nombre que les cuadra\u201d.<\/em>\u00a0\u201cQuien no cree en Dios, creer\u00e1 en cualquier cosa\u201d, dice Chesterton<\/strong>.\u00a0El paganismo, con su idolatr\u00eda polite\u00edsta, es una alternativa religiosa al cristianismo, siendo uno de los rasgos m\u00e1s marcados en el dirigismo cultural de nuestros d\u00edas. Es la vida propia de los que obran como si Dios no existiera. El hombre, o es miembro de una religi\u00f3n o es id\u00f3latra.\u00a0La actitud idol\u00e1trica es una constante en la historia religiosa de la humanidad.\u00a0Quiz\u00e1s en la aberraci\u00f3n inevitable de los que pierden, y sobre todo, niegan a Dios, este culto a los animales se suscite para llenar ese hondo abismo que en el alma deja la ausencia divina.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Vivimos tiempos de menosprecio y tiempos de \u00eddolos. Abundan el desprecio por la naturaleza humana y la fascinaci\u00f3n desorbitada por el naturalismo colectivo. Algunos minerales est\u00e1n m\u00e1s protegidos que un embri\u00f3n. El hombre se ha convertido en un mu\u00f1eco entre el imperio de la t\u00e9cnica y su creciente deshumanizaci\u00f3n. Volvemos a los mitos y a esa panacea de la diosa Gaya. Concepciones incompatibles con la existencia de un Dios creador y eterno. En los<\/em> sanfermines <\/em>cunde la creencia de que los toros son criaturas de Dios sometidas al hombre. De los monstruos de Pokemon, hablaremos otro d\u00eda.<\/p>\n\n\n\n