Nacido en el reino de Nápoles, Tomás deja el castillo de sus padres, de ascendencia germana, latina y normanda, para estudiar en Montecassino y en la Universidad de Nápoles. En 1240 entra en la Orden de Santo Domingo; y mantiene firmemente su vocación frente a la oposición de su familia, que pretendía impedir que un hijo de los condes de Aquino se hiciera fraile mendicante de la orden dominica. Fue encerrado en el castillo de Monte San Giovanni, y sometido a las más duras pruebas; en las que afirmará para siempre su amor a la pureza, propia del que será llamado Doctor Angélico.
Sus estudios de Bolonia continúan en Colonia y París, engrosando su curriculum universitario. Es discípulo de San Alberto Magno (15 de noviembre). Su ciencia filosófica del mundo antiguo y contemporáneo, tanto occidental como árabe, le aureola del mayor prestigio. Su nombre comienza a vincularse con el de Aristóteles; y es recibido entre los doctores de la Universidad de París el 15 de agosto de 1527 como doctor en Teología.
Como catedrático de la universidad parisina busca en su filosofía y teología, más la solidez y la precisión intelectual que el deslumbrar; y colabora humildemente a la Filosofía Perenne, sin particularismos transitorios. De ahí su denominación de «El Doctor Común». Chesterton repetirá: «Es de sentido común considerar a la filosofía de Santo Tomás como la filosofía del sentido común».
Arquetipo del saber cristiano, de la fe que se apoya en la indagación racional más exigente, Santo Tomás de Aquino es uno de esos santos que, desde el ángulo intelectual, por su desmesurada grandeza no cabe en la historia. Su Summa Theologica es la catedral de la sabiduría cristiana, la arquitectura del catolicismo. Hasta el punto de que pasados los siglos, el papa Pío XII en su carta encíclica Humani generis, al definir la posición de la Iglesia frente a las corrientes ideológicas que prosperan en los medios intelectuales del siglo, ensalzaría y recomendaría la doctrina del Aquinate, como médula esencial de la filosofía perenne, piedra angular y germen de la única civilización humana merecedora de tal nombre.
Será el Patrono de los estudiantes, que le recordarán anualmente en el día de su muerte, 7 de marzo de 1274; y en el día del traslado solemne de sus restos a Toulouse el 28 de enero de 1369, aunque la celebración cuaresmal terminaría por desplazar el colorido festivo estudiantil a la fecha de enero.
Echó sobre sus hombros la tarea ingente de explicar con rigor y profundidad Dios y la creación, sin dejar nunca de ser un fraile humilde y efusivo de la más encendida piedad. «Todo lo que he escrito me parece paja al lado de lo que he visto y de lo que me ha sido revelado». Porque si su ciencia era grande, su piedad y sus dotes de oración la superaban. Ciencia y piedad que se unieron en su celebérrimo Oficio del Santísimo Sacramento.
En acto de obediencia al Papa, acudía desde Italia al Concilio de Lyón como teólogo, cuando se siente enfermo; por voluntad suya es acogido en el cercano monasterio cirsterciense de Foss-Nuova; y tras pedir con humilde insistencia que fueran sometidos previamente sus escritos a la corrección de la Santa Iglesia Romana, muere santamente el año 1274. Por su trabajo no quiso más recompensa de Dios, que a Dios mismo. Y cuando Dios le ofreció cumplir un deseo en pago a lo mucho y bien que había escrito sobre El, Tomás pidió tener al mismo Dios, y no tardó en morir.
Fuente: La casa de los Santos. Un Santo para cada día. Carlos Pujol y Los Santos, noticia diaria. Valeriano Ordóñez, S.J.
San Tirso
Juntamente con San Leucio y San Calinico, confiesa a Cristo durante la persecución de Decio, al filo del año 250, en Bitinia, al noroeste del Asia Menor. Con la advocación de San Tirso, se alzó en Toledo una antigua iglesia; magnificada el año 774 por el arzobispo Cixilio y en 1595 por el rey Felipe II. En su breviario gótico, un himno latino de veintiocho estrofas canta a San Tirso como luminaria vernácula de Toledo
Los Santos, noticia diaria. Valeriano Ordóñez, S.J.
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