Archivo por meses: marzo 2024

3 de marzo. San Emeterio y San Celedonio (… – 295)

Son los dos soldados mártires de Calahorra. No es seguro de que nacieran allí. Tampoco de que fueran hermanos. Pero se sabe que militaban en la Legión VII Gemina Pía Félix, acampada cerca de la actual León, y que a causa de su fe, fueron degollados en el antiguo arenal que bañaba el río Cidacos.

Antes de su muerte, permanecieron largo tiempo en prisión, pero ni la cárcel ni las amenazas, ni siquiera las torturas menguaron su marcialidad en la creencia en Dios. «Ya es tiempo de dar a Dios lo que pertenece a Dios», decían, y según las actas, agregaron con lenguaje belicoso: «Que nuestra vibrante confesión de fe hiera como una jabalina al enemigo allí donde se encuentre». Usando la fe como metáfora militar, resulta curioso que «como una jabalina», es traducción libre de missilibus, es decir, al modo de un arma arrojadiza. Hoy empleamos la palabra misil para designar armas arrojadizas mucho más devastadoras que una jabalina.

Aunque las autoridades de la época prohibieron con graves penas que la historia de Emeterio y Celedonio se pusiera por escrito, sus nombres nos han llegado en voz de San Isidoro, San Eulogio y sobre todo, en los himnos de su paisano, el poeta Prudencio. Cuentan que al morir, se vio subir por el aire, derechos al Cielo, el anillo de San Emeterio y el pañuelo de San Celedonio, símbolos visibles de su gloria. Su culto se extendió por el norte de España y por el Mediodía francés. Son patronos de Calahorra, en cuya catedral se conservan sus reliquias.

Fuente. La casa de los Santos. Un Santo para cada día. Carlos Pujol

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2 de marzo. San Ceada (… – 672)

De una familia del norte de Inglaterra, cantera de obispos y monjes piadosos, Ceada, también conocido por Ceado y Chad, fue un hombre santo y humildísimo, docto en las Escrituras y lleno de afán por practicar cuanto leía en ellas. Fue discípulo de San Aidán en Lindisfarne y sucedió a su hermano Ced al frente de la abadía de Lastingham, en el Yorkshire.

Posteriormente, fue consagrado obispo de York, pero al surgir dudas acerca de la licitud canónica del nombramiento, San Ceada, con su proverbial humildad, renunció a la sede episcopal para volver a Lastingham sin una protesta ni un reproche, porque la obediencia era el mayor de sus derechos. Más tarde, fue nombrado obispo de Lichfield, en cuya diócesis fue arquetipo de piedad y celo. Como los apóstoles, iba siempre a pie, nunca a caballo.

Uno de sus rasgos más peculiares era el temor de Dios, uno de los dones del Espíritu Santo, en el que debe verse, no miedo ni superstición, sino la sensibilidad de quien capta las celestiales amonestaciones. Siempre vio en la naturaleza un lenguaje de Dios, un cúmulo de signos misteriosos para su Gloria y nuestra santidad.

Fuente: La casa de los Santos. Un Santo para cada día. Carlos Pujol.

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1 de marzo. San David de Gales (siglo VI)

Nacido en el condado de Cardigan, el santo nacional de los galeses, Dewi, así era su verdadero nombre, pertenecía a la familia de los reyes de Cambria. Discípulo indirecto de San Germán de Auxerre, peregrinó a Jerusalén y a su regreso fue consagrado obispo de la antigua Menevia, hoy Saint David, en el condado de Pembroke.

Fundó una docena de monasterios, comunidades muy estrictas, de ahí que a San David se le conociera como el waterman, el hombre del agua, el abstemio. Participó con relevancia en el Concilio de Cardigan, en el que se le reconoció como primado de Gales.

En cierta ocasión, predicando San David en un sínodo contra los pelagianos, la tierra se levantó bajo sus pies y la paloma del Espíritu Santo fue a posarse sobre su hombro, manifestándose así visiblemente que por su boca hablaba la verdad. En el año 962, sus reliquias se trasladarían a Glanstonbury extendiéndose su culto por Gales del sur y la Bretaña francesa.

Fuente: La casa de los Satos. Un Santo para cada día. Carlos Pujol.

La jerarquía de Koldo

En su obra Introducción a la filosofía política. Democracia y revolución, Raymond Aron analiza las características de las llamadas democracias populares, aquella semántica de fabricación soviética, neutralizada con pensamiento, precisamente, popular como es el sabio refranero castellano: “dime de qué presumes y te diré de qué careces”. La idea central de aquellas imposturas del otro lado del telón de acero era la noción de que un partido, y solo uno, tiene el derecho de existir, fenómeno que comporta el monopolio ideológico por ese partido, así como la eliminación de los partidos rivales, en tanto que pretendan sustituir al que ocupe el poder. Ligado al principio de partido único, existe un segundo elemento propio de las democracias populares: el sistema de propaganda para el uso de las masas, propaganda, que está efectivamente a favor del régimen establecido. El tercer rasgo es la reconstitución de un orden social, de una jerarquía por razón de la función, del cargo y no de la persona.

Desde el advenimiento de la democracia en España, la trayectoria política del PSOE se ha visto salpicada por asombrosas ilegalidades de muchos de sus dirigentes. Las fechorías mas escandalosas perpetradas por socialistas han sido los denominados como casos Flick, (financiación ilegal), Filesa, Malesa y Time-Export (más financiación ilegal), GAL (terrorismo de Estado), ERE (corrupción) y, el rabiosamente actual, caso Koldo. Estos modos de proceder revelan que cada cierto tiempo el socialismo español sale de excursión por los Cerros de Ubeda. Se echa al monte (la cabra siempre tira para allá), y pone el caserón patrio patas arriba, levantando una polvareda de indignación al emplear métodos más expeditivos, e incluso, delictivos que democráticos.

Con Sánchez al frente del PSOE y también del Gobierno de España y con la última tropelía cometida por el socialismo se está evidenciando la concurrencia en la política nacional de los tres rasgos propios de aquellas democracias populares, según las describió Aron: El primero: solo un partido, el socialista, tiene derecho a existir, en su imprescindible doble tarea de zorro que guarda el corral ante el peligro de la extrema derecha, y de transmisor de un odio cainita contagiado a sus votantes, inducidos a soportar su propio perjuicio antes que permitir un Gobierno de la derecha.  El segundo: medios de comunicación que escriben al dictado del aspirante a partido único, vertiendo propaganda y manipulando la información. El tercero: maquillar con lustre jerárquico a tipos como Abalos, Cerdán, Koldo o el mismísimo Sánchez, quienes fuera de la política carecerían de toda jerarquía.

Fuente gráfica: Mundiario. RR.SS. / F.R.

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