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El voto sutil

“No es importante a qué partido se vota, es más importante a qué partido no se vota”. Palabras pronunciadas en 1946 durante un mitin universitario por Ernst Benda, estudiante en la Universidad Humboldt de Berlín Este y presidente de la Asociación de Estudiantes del Partido Cristiano Demócrata. Este Partido, la CDU, estaba dividido entre una facción prooccidental y antisoviética, dirigida por Konrad Adenauer en el Oeste, y otro grupo liderado por Jakob Kaiser en el Este, cuyos miembros creían que todavía era posible alcanzar un acuerdo entre ambas zonas y evitar así la división de Alemania. Todo el mundo entendió lo que Benda quiso decir con sus palabras: O se estaba a favor o en contra de los comunistas. Si estabas en contra, daba igual lo que fueras.

Antes de finalizar la II Guerra Mundial, Stalin advertía a su camarada búlgaro Dimitrov, padre de los frentepopulares, que la alianza entre nosotros y la facción democrática de los capitalistas solo funciona mientras sirva para evitar el dominio de Hitler, pero en el futuro nos enfrentaremos también a esa facción de capitalistas. En efecto, luego vendría el axioma estalinista, que lamentablemente aún perdura entre ese sanchismo alérgico a la democracia: “Quienes no están con nosotros están contra nosotros y son fascistas”. Se ve que Gabilondo es un liberal. Tras la alianza entre la socialdemocracia y el comunismo, editorializaba el Neues Deutschland, periódico del Partido Comunista de la Alemania del Este: “No es un sistema monopartidista, sino la consolidación de un frente antifascista unido. Junto a este partido no habrá sitio para ningún grupo escindido”. En su diario, la periodista alemana Ruth Andreas-Friedrich escribió: “No es un sistema monopartidista, pero tampoco hay sitio para ningún otro partido”. Pura dictadura, pues.

Por entonces, los Partidos comunistas, muy reducidos en los Estados orientales de Europa, fueron ganando un poder muy superior a lo que representaban, procurando hacerse con un control totalitario en todas partes. En Bulgaria, tras la victoria de la coalición de izquierdas, los comunistas disolvieron los partidos no comunistas de la coalición y asesinaron al único oponente real: Nikola Petkov, después de que Stalin dijera a Dimitrov: “las elecciones han terminado en Bulgaria y su oposición puede irse al diablo” . En los países ocupados por el Ejército Rojo, la definición de fascista se fue ampliando hasta incluir a cualquiera que no fuera de la cuerda de los ocupantes soviéticos. Cada vez que la palabra expandía su significado se llevaban a cabo detenciones.

No sin razón pronunció Churchill su famoso discurso en Fulton, el 5 de marzo de 1946: “Desde Stettin, en el Báltico, a Trieste, en el Adriático, ha caído sobre el continente un telón de acero”. Los bolcheviques desarrollaron una peculiar teoría de la sociedad civil consistente en desconfiar absolutamente de la sociedad civil. En una sociedad socialista la esfera pública debía ser unitaria y unívoca. Desestimaban la noción burguesa de discusión abierta y detestaban las asociaciones independientes de cualquier clase a las que se referían como divisiones “separatistas” o “sistemas de casta” (les suena, ¿verdad?), dentro de la sociedad . No podía existir una organización apolítica. Todo era político. Y si no era abiertamente político, entonces era político en secreto. El que fuera presidente de la Alemania del Este, Walter Ulbricht, siempre decía: “Tiene que parecer democrático, pero todo debe quedar bajo nuestro control”.

El voto útil no es el voto al mal menor, sino al mayor bien posible. Votar sutilmente es votar con inteligencia. Comunismo o Libertad.

Artículo publicado por Raúl Mayoral Benito en el diario digital El Imparcial el 28 de marzo de 2021. https://www.elimparcial.es/noticia/223631/el-voto-sutil.html

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8 de febrero. San Juan de Mata (1160-1213)

Provenzal nacido en el condado de Niza, Juan estudia en Aix y París, pero también tiene tiempo para retirarse como solitario penitente en las montañas. Termina doctorándose en Teología y ordenándose sacerdote.

Con la aprobación del Papa Inocencio III, funda en Cerfroid, en la diócesis de Meaux, la Orden de los Hermanos Trinitarios a fin de redimir a los cristianos cautivos de los musulmanes. Lo que le lleva a recorrer Marruecos cumpliendo su misión entre los infieles.

Fue legado pontificio en Dalmacia. Se negó a aceptar el obispado de Ostia. Recorrió España fundando conventos. Predicó en el sur de Francia contra los albigenses. Murió en Roma haciendo innumerables obras de caridad.

Fuente. La casa de los Santos. Un Santo para cada día. Carlos Pujol.

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7 de febrero. San Teodoro, el capitán (siglo IV)

Es uno de los santos marciales que hay en Oriente, como Demetrio y Jorge, muy popular en Grecia. A San Teodoro puede vérsele en la catedral de Chartres con todas sus armas, empuñando la lanza con la diestra y dejando reposar la otra mano sobre la espada y el escudo.

Natural de Eukaita y soldado en tiempos del emperador Licinio, Teodoro fue degollado en Heraclea, siguiendo a su muerte grandes milagros. ¿La causa de su martirio? Una heroica picardía de Teodoro. Cierto día pidió al emperador que le diese todos los ídolos que portaba al objeto de perfumarlos en su casa, para así inspirar en el público una mayor veneración cuando fueran a adorarlos. Una vez en poder del capitán aquellos dioses, fabricados de plata y oro, los hizo pedazos que el propio Teodoro repartió entre los pobres con gran cólera de Licinio.

Sabía lo que le esperaba, pero aún así lo que hizo estuvo presidido por su astucia y su fe. Desde el Cielo, su mirada es de mártir socarrón.

Fuente. La casa de los Santos. Un Santo para cada día. Carlos Pujol.

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6 de febrero. San Pablo Miki y sus compañeros (1597)

El santoral hace un homenaje a una pequeña muestra de la Iglesia del Japón que treinta años después de San Francisco Javier contaba con más de ciento cincuenta mil fieles. Veintiséis mártires a quienes se recuerda hoy en la colina del mismo nombre, donde murieron todos a lanzadas, entonando himnos y sobre la que se levantaron veintiséis cruces.

Seis franciscanos, entre ellos, cuatro españoles, tres jesuitas japoneses, uno de ellos Pablo Miki, hijo de un capitán del ejército imperial, y diecisiete seglares, también japoneses, entre los que se encontraban dos niños, de once y trece años. Una herencia doble de la raza y con el elemento común del martirio.

Todas las causas fueron una minucia. El shogún Hydeyoshi decretó la muerte de todos en la ciudad de Makeo. Marcados afrentosamente para el sacrificio con la mitad de la oreja izquierda cortada, fueron conducidos en carreta a Nagasaki, el lugar de ejecución.

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La zorra y las uvas

A diferencia de lo que se narra en la fábula de Esopo, en Benidorm la zorra sí ha alcanzado las uvas. Y se ha dado un auténtico Fest-ín. Sin embargo, y pese al esfuerzo de la cuadrúpeda, las uvas estaban verdes.  “Nadie le escucha”, le reprochó Valette, director del diario Mercure, a Lèautaud. Y éste respondió: “esa es la prueba de que digo la verdad”. La zorra no dijo la verdad porque las uvas sí estaban verdes. Porque verde es el color de la inmadurez. Verde es la coloración de quien se pone verde a sí misma. Verde es el tinte de la obscenidad, la más rancia, de ahí, el dicho: “viejo verde”. Aunque en el caso que nos ocupa, más bien parece vieja, porque viejas son sus mañas y degenerados sus modales.

El resultado del Fest-ín de Benidorm es la grave secuela provocada por la anemia moral que padece la sociedad. Es el síntoma de una cultura a la intemperie expuesta al vaciamiento de verdades y certezas consumidas por un voraz e incivilizado relativismo del «todo vale» que corroe las costuras de nuestra otrora civilización. Es la evidencia de un arte adocenado que ha descendido al último escalón de una subcultura que se aparea con la ideología, cuando no se alimenta del rencor originado por no se sabe qué complejos o traumas infantiles. Auténtica molicie en la que se jalea el éxito rápido, pero efímero, y se enaltece lo obsceno y vulgar.

Por ser garantía perenne ante la ausencia de cimientos, nos adherimos al pensamiento de Chesterton: “La característica más curiosa de la época es el continuo y suave colapso de una cosa tras otra, como castillos de naipes que se desmoronan al menor soplo. El colapso de todo menos de una tradición de la verdad que no es de este mundo. El espectáculo más notable es la muy rápida senilidad de las cosas muy recientes. Es la rápida, la silenciosa decadencia y decrepitud, incluso, de cosas que ayer todavía eran reconocidas como nuevas”. 

Mientras la zorra pasará, la fábula de la zorra y las uvas permanecerá. Nada nuevo bajo el sol. Sigamos.

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5 de febrero. Santa Agueda (siglo III)

Virgen siciliana de Catania, venerada desde muy antiguo, Santa Agueda era muy hermosa y de familia ilustre. Fue pretendida por el cónsul de Sicilia, Quintiliano, quien al fracasar en su intento matrimonial debido al voto de castidad que hizo la joven, la obligó a apostatar. Dado que Agueda se mantuvo firme como una roca en su fe (el ágata es un mineral duro, y de ahí viene el nombre de Agueda), el cónsul la recluyó en un burdel.

Como la santa siguió defendiendo su pureza con inquebrantable heroísmo, el malvado Quintiliano la entregó a unos verdugos que le arrancaron los pechos con unas tenazas, muriendo a consecuencia de tales torturas. En la iconografía se la representa llevando en una bandeja los pechos amputados y es tradicionalmente «abogada de mal de pechos» y patrona de las nodrizas.

Sus reliquias se conservan en su ciudad natal, aunque una parte de ellas se llevaron a un iglesia de Roma, Santa Agueda de los Godos.

Fuente: La casa de los Santos. Un Santo para cada día. Carlos Pujol

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4 de febrero. San Juan de Brito (1647-1693)

San Juan Brito nació en Lisboa en el seno de una noble familia portuguesa. Ingresó en la Compañía de Jesús, estudió en Evora y Coimbra y enseñó Humanidades en el colegio lisboeta de San Antonio.

Su sueño era ser misionero, como San Francisco Javier (3 de diciembre). Sin embargo su frágil salud, acosada por varias enfermedades, con frecuentes vómitos de sangre, le impedían llevar un modo de vida riguroso. Aún así, en 1673 se embarca rumbo a la India, allí concluye sus estudios de Teología (en Goa), y se entrena para ser misionero con grandes privaciones y penitencias.

Ni por su indumentaria, ni por sus costumbres, ni por su lengua, nadie hubiera reconocido en él a un jesuita. Vestía túnica de cuero amarilla y roja, vivía como un santón hindú y hablaba el dialecto de los indígenas de la costa de Malabar, al sur de la India. Viajaba incansablemente recorriendo a pie cientos de caminos y aldeas, evangelizaba y bautizaba (en un año a cuatro mil almas). Murió decapitado en Urgur, pero desde su debilidad cumplió una alta y exigente misión.

Fuente: La casa de los Santos. Un Santo para cada día. Carlos Pujol

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3 de febrero. San Blas (…- 316)

Se le supone médico, atribuyéndosele el milagro de salvar a un niño, en cuya garganta había una espina atravesada, con solo tocarle la zona del atoramiento con dos velas en forma de cruz de San Andrés. De ahí que se le invoque en los males de garganta como mano de santo (San Blas bendito, que se ahoga este angelito).

Obispo de la ciudad armenia de Sebaste, San Blas murió mártir, y en Ragusa, en la actual Dalmacia, se celebra su culto, aunque es un santo muy popular en Occidente hasta el punto de que en Roma llegó a tener más de treinta iglesias.

En el día de su fiesta, se dejan ver las primeras cigüeñas según el refranero popular, y en su honor se bendicen unos panecillos que preservan del mal de garganta. Pidamos a San Blas que nos libre del ahogo de todas las espinas cotidianas que se atraviesan cruelmente en la garganta.

Fuente: La casa de los Santos. Un Santo para cada día. Carlos Pujol

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2 de febrero. Santa Catalina de Ricci (1522-1590)

Monja, pero no una monja como las demás. En el convento se pensaron muy en serio en expulsarla por loca o alborotadora. Catalina, hija de unos patricios florentinos, ingresa a los trece años en un convento dominico de Prato, en la Toscana, en donde pasaría su vida entera, llevando, primero, la dirección espiritual de las novicias y luego, como priora, la dirección de toda la comunidad.

Pero desde 1542, con veinte años, todos los jueves y viernes sor Catalina entra en éxtasis reviviendo la Pasión de Cristo: azotes, corona de espinas, magulladuras por la cruz, heridas de los clavos, todo ello deja huellas visibles en su cuerpo, mientras levita del suelo en medio de resplandores. Al principio, debía esconderse en el palomar o en el jardín huyendo de las miradas indiscretas. Ella rezaba día y noche para que no se repitieran esos fenómenos que durarían doce años.

Finalmente, no estaba loca ni era una histérica. Santa Catalina fue una mujer lúcida, inteligente, equilibrada y audaz. En la orden vieron con recelo su veneración por la memoria de Savonarola, un fraile que acabó en la hoguera y su correspondencia epistolar con grandes santos contemporáneos: San Felipe Neri, San Carlos Borromeo o Pío V. En Catalina, como en Teresa de Jesús, el misticismo nunca fue un estorbo para sus deberes habituales, sino un hecho superior que centuplica la actividad de toda su vida.

Fuente. La casa de los Santos. Un Santo para cada día. Carlos Pujol.

Presentación del Señor

Como una epifanía más, desde los brazos de María y José. Como el ofertorio de una vida y una misa, que había de culminar en la entrega sacrificada del Cenáculo y del Calvario. Ya se lo anuncia en el mismo templo, el varón justo Simeón. Un hombre que esperaba la consolación de Israel, porque Jesús es la consolación misma. Y el Espíritu Santo estaba en él. Y el Espíritu Santo le ha había prometido que no moriría hasta ver a Cristo.

Simeón, al ver a María y a José con aquel Niño divino, conoció sobrenaturalmente a Cristo, tomó al Niño Jesús en sus brazos y bendiciendo a Dios, exclamó: «Ahora puedes dejar morir en paz, Señor, a tu siervo, porque han visto mis ojos a tu Salvador, luz para las naciones y gloria de Israel».

María y José admiraban sus palabras. Y vuelto a María le anunció: «Este ha sido puesto para ruina y para resurrección de muchos; y como una señal de contradicción; y una espada atravesará su alma».

Purificación de María

Cuarenta días después del nacimiento de Cristo, se les descubre a María y a José el futuro trágico de su familia. Es en la Purificación.

Por obedecer a una ley que no la obligaba, en afán de rehuir exenciones odiosas, José y María suben al templo de Jerusalén. Y tras la ritual purificación, ofrendan a Dios su hijo.

A su ejemplo, los padres cristianos ofrendan a Dios sus hijos para el El cumpla en ellos su voluntad divina y paternal.

Los Santos, noticia diaria. Valeriano Ordóñez, S.J.

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1 de febrero. Santa Brígida de Irlanda (450-523)

Santa nacional irlandesa, patrona de la isla después de San Patricio (17 de marzo), su culto se extendió por Escocia, Inglaterra y Gales. La señora de Erín, o Brígida de Kildare, como también es conocida, fue una santa virginal procedente de una familia noble, bautizada por un discípulo de San Patricio, y a los dieciséis años ingresó en el estado religioso, fundando el convento de Kildare, en el condado de Leinster, del que fue abadesa.

Precisamente, se la suele representar vestida de abadesa o como una granjera, ya que pastoreó ovejas y ordeñó vacas. Se cuentan de ellas anécdotas y milagros hermosos e imaginativos: Cuando cuidaba el rebaño ovino, fue sorprendida por una implacable tormenta y secó sus ropas tendiéndolas en un rayo de sol. Para atender a las necesidades de los hambrientos ordeñaba la misma vaca sin que se agotase el vacuno alimento, de ahí que su atributo sea una vaca tendida a sus pies. De Irlanda ha de ser una santa a la que se atribuye el prodigio de convertir agua en cerveza.

Entre la historia y el folklore, Santa Brígida, cuyos restos reposan junto a los de San Patricio en Downpatrick, siempre vio atendidos desde el Cielo sus afanes caritativos, reflejo de la omnipotencia de Dios y cierto sentido del humor.

Fuente. La casa de los Santos. Un Santo para cada día. Carlos Pujol

San Pionio

Obispo de Esmirna en el Asia Menor, forma el año 251 en el ejército de los mártires como auténtico vanguardista, «pionero». Sabiendo que por instigación de algunos judíos iba a haber detenciones, tanto él como sus compañeros cristianos, Asclepiades y Sabina, se echan al cuello unas ataduras. Y así acuden a la celebración eucarística.

Durante su interrogatorio, Sabina muestra inesperado buen humor. «¿Os atrevéis a reír en estos momentos?» le pregunta el juzgador. «Sí, y con la bendición de Dios, porque somos cristianos», contestará ella. Pionio manifiesta: «Yo sólo he enseñado la piedad hacia el Dios vivo que ha hecho cielo y tierra; no soy un exaltado; únicamente un servidor del Dios eterno».

El procónsul Julio Próculo dicta sentencia: «Ordenamos que Pionio, que se ha confesado cristiano, sea arrojado a las llamas, a fin de inspirar terror a los hombres y satisfacer la venganza de los dioses». Quince cristianos le seguirán también en el martirio.

Ya en el estadio. ante la hoguera, Pionio, cuyo nombre en griego significa abundancia, no espera la orden del verdugo para quitarse las vestiduras. Y, al ser clavado en el madero central de la pira, se alegra Cristo en su temple: «He querido morir para que comprendáis todos que hay una resurrección después de la muerte».

Los Santos, noticia diaria. Valeriano Ordóñez, S.J.

Santa Veridiana

Llamada también Viridiana y Veredigna, fue muy venerada en su sepulcro de Castro-Florentino de Toscana, desde 1242, como ejemplo de empleadas de hogar durante sus primeros años; y después, de religiosas contemplativas en la Orden de Vallumbrosa.

Los Santos, noticia diaria. Valeriano Ordóñez, S.J.

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